Etnografia em imagens

Os carreiros do Douro (2)

2011-12-04T14:19:00.001Z

Na sequência do post anterior...

António Luís Pinto da Costa, na sua obra «Alto Douro – terra de vinho e de gente» (Edições Cosmos, Lisboa, 1999), escreve que

«(…) Os cascos eram transportados pelas empinadas veredas e calçadas alto-durienses em carros de bois, especialmente concebidos para essa função: o cabeçado era ligeiramente encurvado para cima para não estrangular os animais nas descidas; o chedeiro não tinha soalho, ficando com as travessas à vista para ser mais leve; as chedas, levemente encurvadas para dentro, prologavam-se para além da última travessa do leito, para que nelas pudesse assentar-se, atravessado, um pipo de vinho, o penso dos bois ou o que fosse preciso para a viagem; as rodas, embora de madeira, tinham amplos espaços vazios e reforços de grandes pranchetas de ferro (meias-luas ou seitoiras), para se tornarem leves e resistentes; as molhelhas, feitas de couro e forradas a pano vermelho protegiam a cabeça do animal: o chiadoiro do eixo nas treitoiras insensibilizava o animal que puxava para outros barulhos e, segundo a voz do povo, afastava os lobos e os espíritos maus; ao pé do tesão, havia um espaço vazio, formando uma caixa (tabuleiro) para o boieiro guardar a comida.

A partir de 1925, a camioneta de carga começou a fazer concorrência ao vestuto carro de bois. Dada a feição ladeirenta do solo e a falta de bons caminhos vicinais, as veredas e atalhos continuaram a ser exclusivo seu ainda por algumas dezenas de anos (…).

À frente, ao lado ou atrás do carro, seguia o carreiro, de aguilhada na mão:

Triste sorte foi a minha
O meu amor é carreiro:
Anda de ‘strada em ‘strada
De ribeiro em ribeiro.

O meu amor é carreiro
Da Régua par’o Pinhão:
Passa uma vida alegre
Com a aguilhada na mão.»

Os carreiros do Douro (1)

2011-12-03T12:13:00.000Z

Amílcar de Sousa, num artigo intitulado “A vida dos marinheiros do Rio Douro”, escrito em Cheires, freguesia de Sanfins do Douro e concelho de Alijó, em 7 de Março de 1906, e publicado na Illustração Portugueza – nº9 S/d (1906), e do qual publicámos neste blogue alguns três extractos, acompanhados de fotos, afirmava que «Interessante e digna de estudo também a vida trabalhosa dos carreiros do Douro!».

A propósito desta afirmação, publicamos hoje dois postais ilustrados: dois carreiros do Douro a transportarem pipas de vinho para a estação dos caminhos-de-ferro em Vila Real (cerca de 1912), que fica a pouco mais de 100 metros do local onde foi tirada a fotografia, e a imagem da referida estação de caminhos-de-ferro, na mesma altura.

Edição da Casa - M. J. David Guerra . Villa Real

Postal Ilustrado - Fototipia - c. 1912
Reedição dos Serviços Municipais de Cultura - Vila Real, 1999

A vida dos marinheiros do Rio Douro (3)

2011-12-02T19:20:00.000Z

«Barco rabelo carregado de pipas,
atracando ao cais da Carvoeira, no Porto

«(…) Nos «barcos rabelos» ao passar nas graníticas «galeiras» do «Escarnicha» que, como outras colunas de Hércules, defendem a infortunada «Terra do Vinho» - eis que das «apégadas» grita o «mestre»:

- Bota fora o Frade!

E nisto o moço do barco empunha a «trombeta» e dela tira sons que levados de ribanceira em ribanceira vão ao longe ecoar…

Por detrás da montanha, na margem esquerda, em lugares populosos antigamente, vivem quase em alfobre as famílias da «maruja» do Douro.

Ao ouvirem esse sinal, as famílias dos «marinheiros» ausentes vão postar-se à espreita e mal hão reconhecido os seus, eis que por atalhos, verdadeiros carreiros de cabras, descem até ao rio e os «marinheiros» do barco deixam de remar no «pego» e atracam na praia.

«Barco rabelo» a subir o Douro
em frente ao Porto

E é do abraço dos velhos pais já decrépitos, das mulheres que os filhos trazem ao colo ou das namoradas que ficam chorosas com os lenços a acenar, que os «marinheiros» tiram a energia e arranjam também a fé para lutarem.

O golpe de misericórdia há muito que os quase matou: desde que o silvo da locomotiva despertou este país assinalado, esta privilegiada zona do «Vinho do Porto», que é tanto mais fino quanto melhor ouvir «ranger a espadela».

Os «marinheiros» desafiam com o punho cerrado o comboio que passa veloz contornando os montes em curvaturas do seu caminho de aço; para se vingarem dele que os lesou profundamente, fazem jura cumprida de nunca embarcarem nesse engenho que traz o «demónio dentro». Agarrados ao seu ofício, numa criminosa indiferença a tudo o que não seja o seu «barquinho», são exemplo firme de tenacidade, heróicos no seu labutar constante, apaixonados, vivos, crendeiros e fieis!

E foi com homens desta têmpera, cheios de carácter, inflexíveis e rudes, que Portugal foi grande!»

Amílcar de Sousa - Cheires – Alto Douro – 7-3º-1906
Texto (adaptado à grafia actual) e fotos: Illustração Portugueza – nº9 S/d (1906)

A vida dos marinheiros do Rio Douro (2)

2011-12-01T17:28:00.001Z

Marinheiros carregando pipas de vinho
no «barco rabelo»

«(…) Atingindo o barco o seu destino, muitas vezes à custa de remos e puxado à «sirga» pelos «marinheiros», ou seja em Riba-Corgo ou Baixo-Corgo, vai um da companha participar a chegada ao lavrador ou ao comissário de vinhos- Pelos íngremes caminhos rústicos, verdadeiros «gorrêtas», descem até ao cais carros de bois a carregarem pipas vazias, que voltam a trazer cheias das adegas.

Interessante e digna de estudo também a vida trabalhosa dos carreiros do Douro!

Reboladas as pipas, cheias do mais afamado e precioso dos vinhos, sobre as pranchas, para o barco, pela «maruja» às ordens do «feitor» - ei-lo ali vai, rio abaixo, ao sabor da corrente, enquanto os «marinheiros» cantam e riem, conversando uns com os outros por meio de cantigas em que o verso é incorrecto e o estilo monótono, mas tão cadenciado e harmónico como o bater das «pás» abrindo em laivos cristalinos a água profunda!

«Barco rabelo» subindo o Douro com pipas vazias

A paisagem é por vezes duma austeridade dantesca! No fundo das ladeiras, nas quais novamente se vai alastrando a vinha, debruçando-se viçosa dos socalcos que se elevam às alturas e onde poisam casas de quinta alvas de neve – as rochas, os fraguedos nus e enegrecidos inspiram por vezes pavor. (…)»

Amílcar de Sousa - Cheires – Alto Douro – 7-3º-1906
Texto (adaptado à grafia actual) e fotos: Illustração Portugueza – nº9 S/d (1906)

A vida dos marinheiros do Rio Douro (1)

2011-12-01T12:00:00.000Z

«Barco rabelo» subindo o Douro,
em frente à Ponte do «Porto Manso»

«O «barco rabelo» é talvez a última relíquia das primeiras embarcações peninsulares e, pelo seu todo característico, pelo seu aspecto nunca modificado, é porventura ainda o mesmo que os Fenícios construíram quando, nos tempos lendários da História Antiga, demandaram as costas lusitanas e ganharam os rios. O célebre historiador Estrabão refere-se aos «barcos rabelos».

Nenhum outro barco pode navegar o Douro e, se às vezes, nas «barcas de passagem», o tipo fundamental sofre modificações, quer sejam guiadas pelas fortes moçoilas de Avintes, nos arredores do Porto, ou liguem, em Cima Douro, a Beira esforçada a Trás-os-Montes enérgico – a sua configuração não muda, é a mesma, só adaptada a outro fim.

Minguado no verão o Douro que navegam, no Inverno parece um mar; e é por isso que se chamam «marinheiros» aos tripulantes dos «barcos rabelos», reservando o nome de «barqueiros» para os das «barcas» que transportam os passageiros daquém para além Douro.

«Barco rabelo»
atracando ao caes dos Guindaes no Porto

A configuração única do «barco rabelo» tão grande, semelhando uma nau, que às vezes chega a carregar 80 a 100 pipas, é caracterizada pela «espadela», comprido leme ou «rabo» donde tiram o nome e que por vezes tem mais de 10 metros. Move-a o «mestre» ou mesmo o «arrais» que vai nas «apegadas», espécie de andaime superior ao «sagre» que é o verdadeiro cavername e o qual termina na ré, pelo «taburno» coberto onde são guardados os mantimentos. Porém, o que torna mais elegante e mais típico o «barco rabelo» é a sua enorme vela enfunada, semelhando um «papagaio» colossal, que a rude brisa do rio entumesce, fazendo singrar o barco altivamente sobre o talweg, rápido e enrugado, que foge por entre a penedia informe e polida até à barra.

É majestoso então o «barco rabelo» com a sua «maruja» de camisolas brancas, fazendo as manobras, «braceando» a vela às ordens do «imediato», ao som de cantigas alegres e ao deixar o Porto trabalhador, heróico, levando pipas vazias «rio acima», para depois as trazer na volta cheias do mais generoso vinho do mundo!»

«Barco rabelo» subindo o rio em frente a Avintes»

«Barca de passagem» atravessando o rio à rara nas «Caldas do Moledo»

«Barca de passagem» atravessando a margem nas «Caldas do Moledo»

Amílcar de Sousa - Cheires – Alto Douro – 7-3º-1906

Texto (adaptado à grafia actual) e fotos: Illustração Portugueza – nº9 S/d (1906)

Descamisada do milho à moda antiga - Vale do Peso - Charneca - Freixianda

2011-11-14T19:44:00.000Z

No passado dia 12 de Novembro, realizou-se na Associação Cultural e Recreativa do Vale do Peso em Charneca - Freixianda, a recriação de uma descamisada do milho à moda antiga.

Nesta actividade participaram os elementos do Rancho Folclórico “Rosas de Portugal” e muitos populares que se juntaram.

Com esta iniciativa, a organização pretendeu demonstrar que uma descamisada era muito mais do que tirar a "camisa" das espigas de milho: era uma actividade recreativa, fonte de alegrias e convívio, de confraternização e partilha.

Com esta iniciativa provou, também, que a disseminação das máquinas nestes tempos modernos, não nos tirou só o trabalho e o esforço, mas também o lado humano das tarefas quotidianas e da própria vida.

A Indústria Chapeleira e o Traje Tradicional - MINHO

2011-11-13T17:59:00.000Z

O jornaleiro minhoto, de barrete e tamancos de coiro e madeira, segundo uma fotografia da Ilustração Portugueza de 1920.

Feira e Romaria de Nossa Senhora da Agonia, em Viana do Castelo,

da autoria de Alfredo de Moraes.

A propósito destas fotos, sugerimos a leitura de um artigo de opinião do Dr. Carlos Gomes:

»» A Indústria Chapeleira e o Traje Tradicional

A fotografia constitui uma das fontes documentais não apenas para quem estuda os acontecimentos da História contemporânea como também para quem procura com algum rigor conhecer os usos e costumes desde meados do século XIX, nomeadamente aspectos relacionados com o traje utilizado à época.

Sorrisos à beira mar (3)

2011-11-04T19:57:00.001Z

«(…) Há uma ou outra destas mulheres ali pelo litoral, Costa Nova, Buarcos, Furadouro, ou S. Pedro de Moel, rapariguitas que começam por brincar na praia com os pequenitos nestes tempos serenos, deixando-se balancear nas minúsculas meias luas; que ávidas de brincadeira vão com os pais a pescas distantes e por fim abraçam numa loucura a profissão como um homem e não receiam o mar enfurecido. Andam por lá; têm o seu quinhão nas pescas; vestem a castorina dos marinheiros; as camisolas de três botões, até as calçotas de quadrados; usam o barrete e lembram gentis rapazes: as outras fazem-lhes troças. Um dia, porém, tudo aquilo muda. O lépido e ágil mocinho de bordo que trepava pelo mastro da embarcação, o forte remador de calçotas de castorina vai dizer ao pai que deseja os seus trajos de mulher, as saias de roda, a cinta de franjas, as roupinhas claras, as tamanquinhas bordadas, que quer cordões e arrecadas e um lindo lenço vermelho para a sua cabeça, onde o cabelo cresceu e o velho marinheiro que já sabe de outros exemplos semelhantes, ri, encolhe os ombros e exclama:

- No fim de sempre és uma rapariga!... – e dá-lhe o dinheiro das soldadas e manda-a tratar do amanho da casa.(…)»

Texto (adaptado à grafia actual) e imagens retiradas da Illustração Portugueza, nº237, Lisboa, 3 de Setembro de 1910

Sorrisos à beira mar (2)

2011-11-04T19:54:00.001Z

«(…) E porque o mar é assim, quase sempre durante toda a quadra no litoral português, as mulheres da beira da água vivem como ele vive e todos os trabalhos, todas as fainas, todas as canseiras se transformam em risadas, em alegrias, num louco foliar. Parecem nereides as raparigas, mas nereides enroupadas nesses graciosos trajos vareiros que ocultando encantos mais apetecidos os tornam.

Elas nas tardes de domingo, quando o trabalho afrouxa, riem e são como crianças diante dessas águas; os barcos que têm visto e resistido às grandes tempestades, os saveiros, as meias luas de modelo frígio, que têm lutado com as ondas, são como as carcassas amigas onde se vão meter, e é de dentro delas, em pé, como amazonas, os seios resaídos, os bustos fortes, que soltam as suas cantigas; outras dormem embaladas por aquela paz e procuram sempre a sombra do velho barco, que já não vai ao mar e que para alí está como uma relíquia, para abrigar a sua sesta bem ganha.(…)»

Texto (adaptado à grafia actual) e imagens retiradas da Illustração Portugueza, nº237, Lisboa, 3 de Setembro de 1910

Sorrisos à beira mar (1)

2011-11-02T19:53:00.001Z

«A velha evocação de uma mulher de luto olhando o mar com uma profunda expressão de revolta como a acusá-lo de lhe ter roubado alguém, figura que fica bem sobre uma penedia, num cenário de roma que, evola-se, esfuma-se, perde-se ante o lindo aspecto das praias de Portugal neste tempo.

No seu lugar surge então outro vulto, mas esse todo de graça, todo de mimo, todo de alegria; é também uma mulher, uma rapariga que sorri ao mar; da sua boca cor de rosa parece sair o cicio dum beijo para a água azul, mansa e dourada do formoso oceano.

E ao lado desta figurita simbólica dos povoados da orla de água, de Âncora a formosa, Lavadores e Apúlia, Leça, Matosinhos e Varzim, Vila do Conde, Espinho, terras do litoral português, surgem outras, muitas outras, mas essas animadas, rindo, folgando, brincando com a água sua amiga; encarando-a e mirando-se nela com uma ternura infinita, com o gozo todo íntimo que as mulheres têm diante dos espelhos (…)»

Texto (adaptado à grafia actual) e imagens: Illustração Portugueza, nº237, Lisboa, 5 de Setembro de 1910

A Feira de Agualva (Maio de 1904)

2011-07-13T17:08:00.000+01:00

A FEIRA DE AGUALVA

Aspecto geral da feira

Os bácoros

A carroça do almocreve

Uma mendiga cega

O teatrinho de fantoches

Vendedeira de louça

Suínos

A queijadeira

Um moço do gado

Uma transacção

«A feira de Agualva foi pitoresca e chamou gente. Fazia-se negócio, ouvia-se ruído de vozes em disputa, os mendigos lamuriavam pelos caminhos onde os maiorais passavam conduzindo o gado. Ao fim a paisagem verdejante, a vida campestre em toda a sua plenitude, ranchadas que vinham de longe, canções que se perdiam nas quebradas.

E o gado em montões repousava entre o vozear dos negociantes, estatelavam-se os vitelinhos brancos, muitos em grande quantidade, apresentavam-se as vacas malhadas e úberes, tratavam-se os negócios de copo na mão, num disputar que acabava quase sempre com risos.

Durante os dias de feira, que terminou em 4 de Maio, foi grande a afluência de gente a esse belo lugarejo de Agualva, onde se tinham armado barracas nas quais o negócio era de primeira ordem.

Decorreu tudo em boa harmonia e as transacções foram de certa importância. O que foi bastante útil tanto para os vendedores ambulantes como para o comércio local e mesmo para os mendigos que se arrastavam, chagados e lamuriantes, por todo o recinto do mercado e à beira das estradas.»

Imagens e texto (adaptado à grafia actual) retirados da ILLUSTRAÇÃO PORTUGUEZA, 9 de Maio de 1904

A primeira feira de gado em Odivellas - imagens

2011-07-12T14:39:00.000+01:00

A primeira Feira de Gado em Odivellas, no dia 27 de Dezembro de 1903

O homem das castanhas

Uma ranchada

A compra duma vaca

Imagens retiradas da ILLUSTRAÇÃO PORTUGUEZA, 4 de Janeiro de 1904

A propósito destas imagens, sugerimos a leitura de um artigo, intitulado:
Feiras Tradicionais conservam velhas usanças
«Perde-se nos tempos a origem das feiras enquanto local onde os povos efectuavam as suas transacções e adquiriam bens que necessitavam e não produziam em troca dos seus próprios produtos, dando origem a uma classe de mercadores que passaram a viver exclusivamente dessa actividade.(...)»

Costumes Lisboetas - A Peixeira / Varina

2011-06-24T17:53:00.001+01:00

Costumes Lisboetas - A Peixeira

Illustração Portugueza - 21 de Dezembro de 1903

A varina, transportando a sua canasta à cabeça, percorria as ruas de Lisboa com os seus pregões matinais:
«Olha a sardinha, é vivinha da costa.»
«Há carapau fresquinho, olha o carapau para o gato.»
«Ó freguesa leve um quarteirão, é fresquinha a minha sardinha.»
«Tenho chicharro lindo, carapau, pescada fina.»
«Oh viva da costa.»
«Há carapau e sardinha linda.»
«Ó freguesa desça a baixo.»

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«(...) Quem não se lembra ainda das graciosas varinas que, de canastra à cabeça, saracoteando as ancas e apregoando com o seu jeito característico, percorriam a cidade da ribeira às colinas, vendendo o peixe que arrematavam na lota ou íam buscar ao cais à chegada das velhas faluas.(...)»

Ler o texto «Vareiros e Varinas» na íntegra.

Costumes Portugueses: na volta do trabalho

2011-06-24T17:39:00.000+01:00

Costumes Portugueses: na volta do trabalho

(Cliché do sr. Miguel Monteiro, de Vila Real)

Ilustração Portugueza, 28 de Abril de 1916

A fotografia "não engana"... Embora as crianças estejam colocadas em "pose" para o fotógrafo, as roupas que envergam são como as dos adultos, embora adaptadas ao respectivo tamanho.

Infelizmente, continuamos a ver, com trizteza, Grupos que se dizem "etnográficos" a trajarem as respectivas crianças com roupas bem diferentes destas!...

A pesquisa ainda deixa muito a desejar.

Tradição de Tomar no Museu de Arte Popular: A Festa dos Tabuleiros

2011-06-06T11:47:00.000+01:00

No passado dia 4 de Junho, Tomar foi até Lisboa, e levou consigo os tradicionais «Tabuleiros», para divulgação da Festa dos Tabuleiros, que se realiza este ano, na cidade do Nabão.

Para quem eventualmente não saiba, a Festa dos Tabuleiros está intimamente ligada ao culto do Espírito Santo.

Neste Dia de Tomar no Museu de Arte Popular houve, ainda um workshop sobre uma preciosidade da gastronomia tomarense: as "fatias de Tomar", tendo a festa terminado com uma arruada de gaiteiros.

Com este tipo de iniciativas, o Museu de Arte Popular (MAP) continua a assumir-se com o palco privilegiado para a divulgação, na capital, das tradições das diversas regiões do país. No entanto, o MAP só poderá concretizar esta sua missão com a colaboração imprescindível das autarquias e de outras entidades ou instituições ligadas à preservação e divulgação da cultura popular portuguesa.

Os nossos agardecimentos ao Dr. Carlos Gomes, pelas fotografias que nos enviou:

Trajos do Minho - Romaria e Trabalho (mudança do século XIX - XX)

2011-05-06T19:12:00.000+01:00

Trajos do Minho

Mulheres com Trajos de Cerimónia, Festa ou Romaria

«O traje de cerimónia era concebido para ocasiões de grandes festividades familiares ou colectivas.

Quer se destinasse para o casamento dos filhos, quer para vestir o «juiz» ou «mordomo», depositário de confiança da comunidade e seu representante nas festas colectivas, era o prestígio de uma «casa», que se punha à prova dos olhares avaliadores de povoação. O prestígio alcançado por essa família ultrapassava-a e tornava-a extensivo a toda a comunidade. Era um factor de coesão.» Ler mais>>>

Trajos do Minho

Homens e Mulheres com Trajos de Trabalho e utensílios agrícolas

«O traje de trabalho também designado por traje de cotio ou traje da semana, vestia-se como o próprio nome indica, durante a semana, para trabalhar. Com características próprias, de acordo com a função a que se destinava, havia de reflectir a imagem que a comunidade tinha acerca do trabalho e as relações sociais construídas segundo esse modelo.» Ler mais>>>

VI Festival Internacional da Máscara Ibérica - Lisboa - 28 de Abril a 1 de Maio de 2011

2011-05-01T18:05:00.001+01:00

Fotos de alguns Grupos que participaram no Desfile do dia 30 de Abril, integrado no VI Festival Internacional da Máscara Ibérica, promovido pelo EGEAC - Lisboa, de 29 de Abril a 1 de Maio de 2011:

Para aceder a mais fotos e outras informações, clique aqui>>>

Fotos disponibilizadas pelo Dr. Carlos Gomes

Museu de Arte Popular aceita os desafios da nova museologia para o século XXI

2011-04-16T11:44:00.001+01:00

O Museu de Arte Popular – Lisboa está a realizar uma reedição do antigo Mercado da Primavera, neste fim-de-semana (15 a 17 de Abril).

“(…)Esperam-nos novos desafios… Considerado hoje como um museu documento, o estudo da colecção, nunca antes investigada é, porventura, o maior desses desafios. Uma colecção que, mais do que informar sobre a produção artística do povo, permite ilustrar não apenas uma tradição de estudos e coleccionismo que remonta aos finais do século XIX, mas também a instrumentalização da arte popular.

Queremos ocupar o lugar que nos pertence e erguer este espaço, este Museu, enquanto lugar de experimentação e fruição das diferentes expressões da cultura popular portuguesas, hoje. Queremos também romper com velhas hierarquias culturais entre centros e periferias. Pretendemos afirmar este museu enquanto centro de investigação e enquanto lugar de atractividade enfrentando os desafios da nossa sociedade actual como os da nova museologia para o século XXI.”

A Directora do Museu de Arte Popular
Arqª Andreia Galvão
in folheto da exposição “Os Construtores do MAP. Museu em Construção”

A "Capa de Honras" de Miranda do Douro
e algumas peças de olaria preta (serão "Barros de Bisalhães"?)

Dedicado a Trás-os-Montes

"Bonecos" em cerâmica

Expositores com diversos objectos

A Arqª Andreia Galvão é a actual Directora do Museu de Arte Popular

Fotos disponibilizadas pelo Dr. Carlos Gomes

O Barco Moliceiro

2011-04-13T19:48:00.002+01:00

"rialidades - enciclopédia audiovisual da ria de aveiro"
Título: "O Barco Moliceiro" - Videograma realizado em 1990, em formato de Slide - Fotografia, com edição em vídeo. Momentos raros de visualização de um estaleiro de barcos moliceiros, com toda a sua envolvente emocional e social.
Local: Estaleiros de Pardilhó - Murtosa;
Produção: Onda Vídeo - Audiovisuais, Lda;
Fotografia: Paulo Godinho;
Locução: Paula Ventura;
Realização: Rui Bela.
Videogramas disponíveis em BLU-RAY Disc, DVD VIDEO e DVD ROM.
Consulte através do mail: rialidades@ondavideo.com ou rialidades@gmail.com

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Mais imagens sobre o Barco Moliceiro...

Tabernas de Grândola - Postais

2011-04-10T20:02:00.001+01:00

A Câmara Municipal de Grândola editou, em 1999, um conjunto de 12 Postais, com fotografias de José Manuel Rodrigues, a que deu o nome de “TABERNAS – Percursos na memória do Concelho de Grândola”.

Neste post vamos colocar 4 imagens. As restantes virão depois.

Esperamos que gostem!

Casa de Pasto 2 Irmãos, Grândola

Taberna no Joaquim Daniel, Grândola

Taberna do Palhotas, Grândola

Taberna do Verga a Mola, Brejinho d'Água, Grândola

Sugerimos a leitura de um texto sobre a Gastronomia, os Vinhos e o Artesanato de Grândola.

Um palheiro minhoto - Illustração Portugueza

2011-03-27T14:03:00.000+01:00

Um palheiro minhoto

Cliché de Emilio Biel & Cª / Trichromia de Frederico Buendia

Se gostar, poderá ficar a saber mais sobre a antiga província do Minho, o Vinho Verde, os seus Usos, Costumes e Tradições, assim como peculiaridades da gastronomia minhota.

Concurso de Fotografia "Terra de mais lindas mulheres de Portugal"

2011-03-07T21:02:00.004Z

“Terra de mais lindas mulheres de Portugal”
Concurso fotográfico organizado pela Illustração Portugueza em 1906

1º prémio: Tricana de Ílhavo

fotografia do sr. Paulo Namorado (fotógrafo amador em Ílhavo)

2º prémio: Lavradeira de Barcelos (Freguesia de Roriz)

fotografia do sr. Júlio Vallongo (fotógrafo amador em Barcelos)

3º prémio: Costureira de Ílhavo

fotografia do sr. Paulo Namorado

4º prémio: Rapariga de aldeia (Ílhavo)

fotografia do sr. Paulo Namorado

5º prémio: Montanheira dos arredores de Loulé

fotografia do sr. Joaquim A. da Silva Nogueira (fotógrafo amador em Loulé)

6º prémio: Fiandeira de Ílhavo

fotografia do sr. Paulo Namorado

7º prémio: Tricana de Aveiro

fotografia do sr. Albino Mendes (fotógrafo amador em Aveiro)

Outros 'retratos' presentes a concurso

1.- Mulher de Alagoa (Ílhavo), fotografia do sr. Paulo Namorado; 2 - Pescadeira de Ílhavo, fotografia do mesmo; 3 - Padeira de Ílhavo, fotografia do mesmo; 4 - Pescadeira de Vera Cruz de Aveiro, fotografia de Albino Mendes; 5 - Tipo de beleza de Aveiro, fotografia do mesmo; 6 - Pescadeira de Vera Cruz de Aveiro, fotografia do mesmo; 7 - Mulher de Ílhavo, fotografia do sr. Paulo Namorado; 8 - Mulher de Cantanhede, fotografia do sr. A. Maduro.

Poderá ler um texto sobre este concurso aqui>>>

Festa da Senhora do Amparo - Mirandela - Agosto de 1922

2011-03-05T20:52:00.000Z

«De 4 a 6 do corrente, com o maximo esplendor, realizou-se em Mirandela a festa á Senhora do Amparo; a procissão foi deveras imponente, não se faz nenhuma com mais brilho e grandeza na província de Traz-os-Montes. Houve arraial e lindas iluminações sobre o Tua.» (respeitada a grafia da época)

In "Ilustração Portugueza" - Agosto de 1922

Imagem de Nª Sª do Amparo

Ornamentação da ponte sobre o rio Tua

Grupo de forasteiros com os Zés Pereiras

Vista geral da ermida de Nª Sª do Amparo e feira do gado

Tipos Populares Portugueses - Pescadeira de Ílhavo

2011-02-19T22:33:00.000Z

Pescadeira de Ílhavo

Cliché do Photographo Amador Paulo B. Namorado

(Ilustração Portuguesa)

Tipos Populares Portugueses - Mulher da freguesia de Luso

2011-02-19T22:30:00.000Z

Mulher da freguesia de Luzo

Cliché do Amador Carlos Moitinho D'Almeida

(Ilustração Portuguesa)

Tipos Populares Portugueses - Lavadeira do lugar de Aradas - Aveiro

2011-02-19T22:26:00.006Z

Lavadeira do lugar de Aradas dirigindo-se para Aveiro a buscar roupa

Cliché de António Nunes Rafeiro, Aveiro

(Ilustração Portuguesa)

Trajo de Pastor da Serra da Estrela - 1911

2011-02-19T21:06:00.000Z

Pastor da Serra da Estrela

Cliché do Sr. Onetto

(Ilustração Portuguesa - 16 de Janeiro de 1911)

Trajo do Minho - Mulher dos arredores de Viana do Castelo

2011-02-19T20:53:00.000Z

Mulher dos arredores de Viana do Castelo

Cliché Emílio Biel & C.a

(Ilustração Portuguesa - 27 de Dezembro de 1909)

Para quem estiver interessado, poderá encontrar aqui imagens e textos sobre Trajos de Portugal.

«Pucarinhos» - O que são?

2011-01-01T11:58:00.002Z

« De todos os artigos de uso doméstico… fabricam também exemplares em ponto pequeno, como brinquedos de crianças, e, finalmente, umas 50 espécies de peças que não excedem 1cm de altura e que reproduzem em miniatura as peças grandes ou mesmo outras que ao espírito do oleiro ocorre fabricar como curiosidade. A técnica da fabricação desta olaria minúscula tem certos pormenores exigidos pelas dimensões reduzidas dos objectos. Mas é ainda na mesma roda [de oleiro] que elas são executadas; simplesmente, uma pirâmide de barro de menos de um palmo de altura colada no tampo, rigorosamente verticalizada e mantida constantemente humedecida, fornece centenas de peças e dura para uma semana de trabalho aturado. Com utensílios de madeira de vidoeiro proporcionados às dimensões das peças, ponteiros, fanadoiros, picadeiras, o oleiro vai fazendo sair do vértice da pirâmide de barro os diferentes objectos, maciços, naturalmente, mas de execução perfeita e de uma graciosidade de coisas pequenas, delicadíssima. É a estes objectos que se dá o nome de pucarinhos, os quais, ligados em grupos de 5 ou 6 por um lacinho de seda, se vendem na feira de S. Pedro em Vila Real (feira dos pucarinhos), e constituem um presente galanteador dos rapazes às raparigas.»
Alberto Candeias. A Indústria doméstica de louça preta de Bisalhães, in Revista Lusitana, XXIX (1931), 305-306

Feira dos Pucarinhos - Festa de S. Pedro (28 e 29 de Junho) - Vila Real

2010-12-31T19:32:00.003Z

«“Pucarinhos” de Vila Real

          Pelo São Pedro, é de costume realizar-se em Vila Real, na província de Trás-os-Montes, uma curiosa «feira», tradicionalmente chamada «feira dos pucarinhos».
          Tal feira é uma exposição de trabalhos regionais, não só de olaria, mas também de tecidos de linho; - aparecendo ainda à venda mantas, cobertas de cama, e coisas assim. Tudo isto proveniente de incansável indústria caseira, que ali, embora rústica, se revela artística na ideação e na execução.
          É, porém, de olaria que, embora muito ao de leve, nestas abreviadas notas se falará agora.
          Logo pela manhãzinha, na véspera de São Pedro, vão chegando cestos e cestos de louça de barro, pelo ordinário negra, à Rua Central, em frente à capela do nome daquele santo, - que é onde a «feira» se efectua.
          Esta louça vem hoje de Bisalhães, povoaçãozita perto de Vila Real, mas dantes o fabrico estendia-se a Lordelo.

Se fores a Bisalhães,
à terra dos paneleiros,
dá por lá uma vista de olhos
à sombra dos castanheiros.
(A.C. Pires de Lima, Cancioneiro Popular de Vila Real, Porto 1928, pág. 208)

(...)
Cláudio Basto, Viana do Castelo, 1923
in Silva Etnográfica, Edições Marânus, Porto, 1939

Se quiser ler o texto na íntegra, clique aqui.

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Nota: As imagens foram recolhidas em postais, livros, revistas e folhetos e retratam a «Feira dos Pucarinhos» desde 1900 até aos nossos dias.

Capela Nova - Igreja dos Clérigos (Vila Real)

2010-12-31T13:55:00.001Z

Na Revista "Ilustração" (nº1 - 1 de Janeiro de 1926) foi publicado um breve texto sobre a "Capela dos Clérigos - (Capela Nova) sita no topo Norte da actual Rua Combatentes da Grande Guerra, com 'direito' a foto (que disponibilizamos com a qualidade possível):

«CAPELA DOS CLÉRIGOS - (Capela Nova)
Vila Real, capital de Trás-os-Montes, não vale apenas - o que seria já muito - pelos seus formosíssimos arredores em que à majestade das montanhas se aliança, como que adoçando-a, a suavidade idílica dos vergêis. A arquitectura e a antiguidade dos seus monumentos emprestam-lhe um encanto especial e uma patine de forte cunho português. A Capela dos Clérigos (Capela Nova), defrontando com a Rua Central, é, certamente, um dos mais belos. A obra de talha que doira os seus altares e as ricas alfaias e paramentos que constituem o recheio dos seus arcazes, representam um notável espólio artístico.»

Bandeira de Tóro, na sua obra sobre o concelho de Vila Real (Tomo I - Julho de 1943) escreveu, acerca deste monumento religioso, o seguinte:

«Igreja dos Clérigos (antiga Igreja de S. Paulo ou S. Pedro - Vulgo: Capela Nova)

As suas obras tiveram início em 2 de Fevereiro de 1639, concluindo-se pouco depois, tornando-se um grande centro de piedade.

Deveu o honroso epíteto de Sé de Vila Real e Monte de Ouro, ao seu movimento religioso e à sua riqueza em alfaias.

Possui ricos azulejos internos e uma bem trabalhada frontaria.

A encimarem a fachada, estão três magestosas figuras, S. Pedro ao centro e de cada lado um anjo; um com as chaves e outro com o báculo, insígnias, respectivamente, de Papa e de Bispo. É obras coeva dos Clérigos do Porto, e do mesmo estilo.»

Apresentamos uma imagem desta Igreja, inserta na obra atrás referida, embora noutra página:

Imagem de cerca de 1912:

Edição: Adelino Alves Pereira - Figueira da Foz

Distribuição: Livraria e Papelaria Branco - Vila Real, c. 1912
Reedição: Câmara Municipal de Vila Real, 2004

Imagem de 1902:

Edição: Imprensa Moderna, Vila Real, 1907 - Fototipia
Fotografia: [António Pinheiro de Azevedo Leite], 6 de Maio de 1902

Reedição: Serviços Municipais de Cultura, Vila Real, 2003

Fotografia recente:

Em frente à Capela Nova realiza-se, a 28 e 29 de Junho (Festas de S. Pedro) a "Feira dos Pucarinhos"...

Trajo do Minho (Barcelos) - Mulher (1910)

2010-12-29T12:03:00.000Z

«Thereza, moça de lavoira da quinta da Bagoeira

primeiro prémio de trajo regional»

(Parada Agrícola de Barcelos, por ocasião das Festas das Cruzes de 1910)

in Revista Ilustração Portuguesa

Casamento tradicional

2010-12-12T19:24:00.002Z

"A decisão havia sido longamente pensada. «Antes que te cases, pensa no que fazes» - aconselhava a experiência secular. É que os nubentes iriam, por norma, ficar «unidos para a vida inteira». Assim o dizia a quadra:

Dei um nó na minha vida,
Nunc'ò eu chegara a dar,
Dei-o com a mão direita
Não o posso desatar.

Feito o pedido da noiva aos pais da mesma e lidos os banhos ou pregões, a breve trecho se lhes sucedia o casamento. Durante a Monarquia não havia outro casamento além do religioso. Criado o casamento civil em 1911 pelas I República, os actos civil e religioso tornaram-se distintos. Nas vilas e cidades, estes podiam acontecer no mesmo dia. Nas aldeias que estavam longe do Registo Civil, todavia, podiam realizar-se em dias diferentes. No mesmo dia ou em dias separados, as pessoas davam pouca importância ao casamento civil."
A.L. Pinto da Costa, in "Alto Douro, terra de vinho e de gente"

Fotos: Carlos Gomes

Sugerimos a leitura de: Casamento Tradicional (Trás-os-Montes)

Os espigueiros ou canastros e a cultura do milho

2010-12-12T18:24:00.000Z

«Um pouco por toda a região do noroeste peninsular, surge frequentemente na paisagem rural um tipo de construção bastante característica que, pela graciosidade que possui, tornou-se num elemento emblemático daquela região – o espigueiro!

Também designado por canastro ou caniceiro em função dos materiais empregues na sua construção, o espigueiro constitui um celeiro onde o lavrador guarda as espigas. De posse particular ou comunitária, a dimensão do espigueiro reflecte a grandeza da produção que normalmente é efectuada. De modo idêntico, a sua ornamentação depende da fantasia do construtor e dos recursos do proprietário.(...)» Ler mais>>>

Foto: Carlos Gomes

Campinos do Ribatejo

2010-12-11T12:51:00.000Z

«(...) Atravessa-se a vila de Azambuja, e já a cada momento, na estrada, é necessário diminuir a marcha do automóvel para deixar passar os rebanhos de ovelhas e carneiros, as manadas de potros e éguas, conduzidos à vara por campinos a cavalo, de barrete vermelho e meia branca, jaleca ao ombro, erectos nas selas mouriscas. São homens altos e secos, pernaltas com músculos de cavaleiros, a face moura, os matacões tufando da carapuça, o mento e o lábio superior escanhoados, que do alto do cavalo sorriem com desdém para o nosso veículo hipercivilizado.»
(Carlos Malheiro Dias - 1875/1841, in Grandes Agrários Ribatejanos)

Campinos do Ribatejo nas Avenidas de Lisboa - Fotos: Carlos Gomes

Sugerimos a leitura de:

»» Campino do Ribatejo

»» As cores republicanas no barrete do campino ribatejano

»» O Ribatejo e seu Folclore

»» O Fandango

Olaria de Bisalhães (Vila Real ) - Expôr a louça

2010-11-26T19:14:00.002Z

8.- Expôr a louça

«Até à construção do IP4, um pouco antes de chegar a Vila Real, havia tendas de louça preta a ladear a estrada. O viajante, atraído pela cor das peças, parava e o negócio lá se ia desenvolvendo. Com a a abertura da via rápida, as tendas foram transferidas para pequenos pavilhões, à entrada da cidade. Nalguns, pode-se admirar o trabalho do oleiro, na azáfama de elaborar as belas peças que exibe penduradas por dentro e por fora da loja.»

Texto: Júlio António Borges, in Monografia do concelho de Vila Real
Imagem: Foto de Duarte Carvalho – Colecção de Postais editados pelo Centro Cultural Regional de Vila Real em 1999

Olaria de Bisalhães (Vila Real ) - Esconder, na liga, os pucarinhos do peito

2010-11-26T19:11:00.002Z

7.- Esconder, na liga, os pucarinhos do peito

«A par dos utensílios de barro preto, usados nas lides domésticas, havia minúsculas peças ornadas com um lacinho na asa ou no gargalo. Os namorados procurando agradar ao ente querido, ofereciam-lhas, trazendo-as ao peito enquanto durassem os festejos (1). Daria mais sorte se fossem roubadas.”

(1) Nota da Equipa do Portal: Feira dos Pucarinhos, dias 28 e 29 de Junho (Festas de S.Pedro), que se realiza, desde meados do século XIX, na Rua Central (actualmente Rua dos Combatentes da Grande Guerra), em frente da Igreja dos Clérigos, mais conhecida como Capela Nova.

Texto: Júlio António Borges, in Monografia do concelho de Vila Real
Imagem: Foto de Duarte Carvalho – Colecção de Postais editados pelo Centro Cultural Regional de Vila Real em 1999

Olaria de Bisalhães (Vila Real ) - Retirar a louça do forno

2010-11-26T19:08:00.000Z

6.- Retirar a louça do forno

«O fumo provocado pela combustão, dá a cor característica do barro da região.»

Texto: Júlio António Borges, in Monografia do concelho de Vila Real

Imagem: Foto de Duarte Carvalho – Colecção de Postais editados pelo Centro Cultural Regional de Vila Real em 1999

Olaria de Bisalhães (Vila Real ) - Cozer a louça

2010-11-26T19:05:00.000Z

5.- Cozer a louça

«Tapado o forno, a temperatura atingia novecentos graus. Há fornos feitos com tijolo, medindo metro e meio de profundidade, por três de diâmetro. Aplicavam um pião (cilindro), para facilitar a difusão das chamas pelas peças, e “roncas” (panelas estragadas), evitando que quebrassem, adquirindo um tom avermelhado se não fosse abafada.»

Texto: Júlio António Borges, in Monografia do concelho de Vila Real
Imagem: Foto de Duarte Carvalho – Colecção de Postais editados pelo Centro Cultural Regional de Vila Real em 1999

Olaria de Bisalhães (Vila Real ) - Colocar as peças no forno

2010-11-26T19:02:00.000Z

4.- Colocar as peças no forno

«Depois de seca, a louça é metida no forno (buraco na terra que leva cerca de mil peças grandes, ou seis mil pequenas, de cada vez), pousada numa grelha sobre lenha a arder. O buraco é coberto com musgo, caruma e terra, fazendo uma abertura para facilitar a circulação do ar.»

Texto: Júlio António Borges, in Monografia do concelho de Vila Real
Imagem: Foto de Duarte Carvalho – Colecção de Postais editados pelo Centro Cultural Regional de Vila Real em 1999

Olaria de Bisalhães (Vila Real ) - Gogar

2010-11-26T18:58:00.000Z

3.- Gogar

«Terminado o artefacto, usa uma palheta para aperfeiçoar os rebordos e um “gogo” (pedra do rio) para a polir. Os desenhos são aprimorados com um pedaço de pau, afiado, desenhando os motivos decorativos.»

Texto: Júlio António Borges, in Monografia do concelho de Vila Real
Imagem: Foto de Duarte Carvalho – Colecção de Postais editados pelo Centro Cultural Regional de Vila Real em 1999

Olaria de Bisalhães (Vila Real ) - Moldar o barro

2010-11-25T21:15:00.000Z

2.- Moldar o barro

«A mesa de trabalho é formada por duas rodas e pelo banco. A de cima, grossa, tem um orifício reforçado com latão (“bucha de roda”), onde insere um eixo de madeira (“bico de trabulo”), que liga a outra, colocada por baixo. No centro do tampo há uma elevação, com um palmo de diâmetro, onde se pousa o barro. Movimentando a roda inferior, com o pé, faz girar a que está por cima, onde coloca o barro de onde sairá a peça a elaborar.

À medida que a roda gira, segura o barro com a mão esquerda e, com a outra, dá-lhe a forma desejada, molhando-a para facilitar o trabalho. Antes que a argila seque, o artesão dá asas à sua imaginação e enfeita a peça com flores ou outros adornos.»

Texto: Júlio António Borges, in Monografia do concelho de Vila Real
Imagem: Foto de Duarte Carvalho – Colecção de Postais editados pelo Centro Cultural Regional de Vila Real em 1999

Olaria de Bisalhães (Vila Real ) - Picar o barro

2010-11-25T21:06:00.003Z

1.- Picar o barro

«O barro, tirado da barreira, era partido e guardado numa dependência, a que chamavam “caleiro”. Quando fosse necessário, levavam-no para o pio e, deitando-lhe água, malhavam-no até o reduzir a pó. Passavam-no pela peneira, para afastar as impurezas. Havia dois tipos de peneira, conforme os utensílios a produzir: o crivo (malha larga) para a “louça churra”; e a peneira de rede fina, destinada à confecção de louça decorativa.»

Texto: Júlio António Borges, in Monografia do concelho de Vila Real
Imagem: Foto de Duarte Carvalho – Colecção de Postais editados pelo Centro Cultural Regional de Vila Real em 1999

Exposição "NO ALTO MINHO - PAREDES DE COURA"

2010-11-18T21:46:00.000Z

Aguarelas de Carlos Basto

De 19 de Novembro a 31 Janeiro
Horário: 3.ª a Dom. 14:00 – 18:00
Centro Cultural de Paredes de Coura
Avenida Cónego Dr. Bernardo Chouzal
Coordenadas:latitude 41°54'43.02"N - longitude 8°33'48.24"O
Contactos: Telef. 251 780 124 / Fax. 251 780 121
centrocultural@cm-paredes-coura.pt

A Capucha - Trás-os-Montes

2010-11-04T20:08:00.001Z

Mulheres do concelho de Botica (Trás-os-Montes / Barroso) trajando Capuchas.

Mulher com Capucha, "fazendo meias", junto de gado bovino.

Sugerimos leitura de texto sobre As Capuchas>>>

Malhada do trigo ou centeio, antigamente

2010-11-04T19:45:00.000Z

Foto retirada de: "O Douro", Manuel Monteiro

Sugerimos leitura de texto: "As malhadas", de António da Eira, in "Velhas Canções Transmontanas"

Minho - Domingo na Aldeia - Ponte de Lima (Postal)

2010-11-01T14:04:00.000Z

Costa Nova - Ílhavo (Beira Litoral) - Casas Típicas

2010-11-01T14:01:00.001Z

Fotos. Carlos Gomes

Minho - Casa Rural antiga - Ponte de Lima (Postal)

2010-11-01T13:56:00.000Z

Refeição no Douro em tempo de vindimas

2010-10-16T10:56:00.000+01:00

Texto sobre as refeições dos vindimadores no Douro, durante o primeiro terço do século XX>>>

Foto retirada de "O Douro - Principaes Quintas, Navegação, Culturas, Paisagens e Costumes" - Manuel Monteiro

As segadas - Castanheira - Chaves - Trás-os-Montes

2010-09-28T20:13:00.000+01:00

Os segadores no fim da ceifa.

O grupo de segadores ao entrar na povoação.

Sugerimos a leitura de um texto sobre "As segadas", de António da Eira, onde também se fala sobre as actividades depois das segadas e sobre as acarrejas. Poderão, ainda, conhecer algumas "Cantigas da segada".

Casa em "taipa"

2010-09-04T11:36:00.002+01:00

A imagem mostra uma parede de uma habitação em taipa que resistiu à derrocada.

Poderá ver fotos de exemplos de aplicação de outros materiais de construção tradicional >>>

Foto: Carlos Gomes

Casas Tradicionais Portuguesas - desenhos

2010-09-04T11:32:00.000+01:00

Exemplos de casas tradicionais portuguesas

segundo ilustração publicada na Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira

Sugerimos a leitura do artigo

»» A arquitectura e a engenharia na criação da casa tradicional

A concepção de casa tradicional do ponto de vista arquitectónico assenta na reunião das linhas estéticas do edifício que variam consoante a região e os hábitos culturais onde se insere. De igual modo, a engenharia que é empregue na concretização do projecto arquitectónico corresponde às exigências naturais e culturais que presidem à sua construção, nomeadamente as características dos materiais e as suas necessidades de utilização.>>>>>
(Carlos Gomes)

Antigamente: venda de louça preta de Bisalhães à beira da estrada

2010-08-22T20:00:00.001+01:00

Antigamente, e até à construção do IP4 (que liga Amarante a Bragança, passando por Vila Real), os oleiros de Bisalhães mostravam e vendiam as suas peças (umas mais utilitárias outras mais decorativas) à beira da «sinuosa estrada do Marão EN15).

Hoje, apenas podemos vê-los a trabalhar (os 4 ou cinco que ainda restam) e adquirir as suas peças, em estruturas fixas construídas pela Câmara Municipal, na Avenida da Noruega, após a saída do IP4, em direcção ao centro da cidade de Vila Real.

Saber mais sobre o "barro negro de bisalhães" >>>

Embarcações tradicionais - Rio Douro - Rabão de Rabo Baixo

2010-08-14T11:16:00.000+01:00

O Rabão de Rabo Baixo é uma embarcação tradicional do rio Douro, da família dos barcos rabelos. Era habitualmente utilizada no transporte de uvas, vinho ou de materiais de construção.

Este exemplar foi construído em Marco de Canavezes e oferecido ao Museu de Marinha onde se encontra exposto.

As imagens destacam o comprimento da espadela e, no interior, o fundo chato característico deste género de embarcações, condição indispensável para poder navegar nestes cursos de água.

Fotos: Carlos Gomes

Embarcações tradicionais - Rio Mondego

2010-08-13T12:56:00.000+01:00

Embarcação tradicional do Baixo Mondego. Era habitualmente utilizada no transporte de cargas e passageiros na região de Coimbra.

As imagens mostram o cavername e o pormenor do leme. Este exemplar encontra-se exposto no Museu de Marinha, em Lisboa.

Fotos: Carlos Gomes

Aljustrel - Casa dos Videntes de Fátima: Francisco e Jacinta Marto

2010-08-12T12:05:00.001+01:00

A casa que foi dos videntes de Fátima, Francisco e Jacinta Marto, em Aljustrel, conserva as características da habitação tradicional da região. Numa zona onde abunda a rocha calcária, a casa é construída em pedra. No seu interior, pode ver-se a forma como o espaço é dividido, as reduzidas dimensões e ainda o mobiliário original. Nas fotos, vemos uma cantareira e, na cozinha, a arca, as talhas e algumas ferramentas.

Nas imediações, também a casa de Lúcia possui interesse do ponto de vista etnográfico.

Fotos: Carlos Gomes

Embarcações tradicionais - Pateira - Rio Guadiana

2010-08-12T11:58:00.001+01:00

A pateira é uma embarcação tradicional no rio Guadiana, na região de Mértola. A sua denominação provém do facto de ser habitualmente usada na caça aos patos. O exemplar da foto foi oferecido pela Comissão de Defesa do Património de Mértola ao Museu de Marinha, onde se encontra exposto.

Foto: Carlos Gomes

Espaço etnográfico: Casa-Museu de Aljustrel (Fátima)

2010-07-23T18:50:00.000+01:00

A placa que identifica o museu utiliza a rocha calcária da região.

A descamisada do milho é um dos quadros que o museu reconstitui

O manequim representa o traje tradicional da região a sul do concelho de Ourém onde se situa a localidade de Fátima.

Em casa, fazendo os deveres…

No pátio, alfaias e carroças.

A Casa-Museu de Aljustrel recuperou uma habitação tradicional, construída em pedra da região. Na área a norte do concelho de Ourém, onde a pedra não abunda, as casas eram feitas de terra e adobe.

A oficina do sapateiro.

O tradicional jugo e o carro de bois.

Fotos: Carlos Gomes

»» Em Fátima: Casa-Museu de Aljustrel é um espaço etnográfico
Milhares de peregrinos de todo o mundo afluem todos os anos ao Santuário da Cova da Iria, em Fátima. Não raras as vezes, as estradas assemelham-se a carreiros de formigas laboriosas que rumam àquele local de culto e meditação.

Chaminés tradicionais portuguesas

2010-07-22T11:46:00.001+01:00

Em Areias, no concelho de Ferreira do Zêzere, as emblemáticas chaminés indicam a sua influência árabe

Chaminé em Avis, no Alto Alentejo

Chaminé em Mourão, no Alentejo

Chaminé na aldeia avieira da Palhota, nas margens do rio Tejo, próximo da Azambuja.

No Torrão, próximo de Alcácer do Sal, as casas parecem atarracadas sob o peso das chaminés.

Chaminé tipicamente alentejana em Vila Real, outrora denominada por Aldeia da Ribeira, no município de Olivença.

A chaminé é o local onde frequentemente se inscreve a data de construção da casa. Na foto, a vila alentejana do Crato.

Chaminé na judiaria, em Castelo de Vide.

Fotos: Carlos Gomes

Sugerimos a leitura do texto:

»» A chaminé na arquitectura tradicional portuguesa
A chaminé constitui um dos elementos da arquitectura tradicional que, para além da sua funcionalidade, adquire consoante a região em que se insere características que respeitam às condições ambientais e ainda elementos decorativos de interesse etnográfico.

O Traje das Vindimadeiras no Douro

2010-07-17T18:22:00.002+01:00

No primeiro terço do séc. XX, "As vindimadeiras vestiam um berrante lenço de cabeça, uma blusa e uma saia, de cores claras, cingiam, por vezes, a cintura com um xaile de merino e calçavam socas. Os homens, por seu lado, cobriam-se com um chapéu de palha ou de feltro, de aba larga, vestiam calças de cotim ou de linho e camisa de linho ou riscado, umas e outras geralmente remendadas, e calçavam socos". in Alto Douro, terra de vinho e de gente, A.L. Pinto da Costa

Foto retirada da obra: O Douro, de Manuel Monteiro

»» Vindimar até ao lavar dos cestos
Chegou o Setembro e com ele as primeiras águas de Outono. O ano agrícola propriamente dito chegou ao fim. É tempo de vindimas e também de desfolhadas na região de Entre-o-Douro-e-Minho que aqui o milho é de regadio e por esse motivo se realizam mais tarde em relação às terras em que a sua cultura é de sequeiro.>>>>

Trajes do Minho - Postais antigos

2010-07-08T19:14:00.000+01:00

Traje de Afife

Traje da Areosa

Antigo traje de Perre

Traje de Sta Marta de Portuzelo (Traje Azul)

Traje de Sta Marta de Portuzelo (Traje vermelho)

Postais cedidos por Carlos Gomes

Sugestões de leitura:

»» O Traje Masculino do Alto Minho
Desde os primórdios da humanidade, a função primordial do vestuário consistiu em agasalhar. Porém, para além do conforto que proporcionava, o Homem sentiu ainda a necessidade de se cobrir e criar a sua intimidade, à semelhança de Adão e Eva ao tomarem a consciência da sua própria nudez.

»» Traje à Vianesa - ex-libris de PortugalA Câmara Municipal de Viana do Castelo editou recentemente o livro “Um Traje da Nação. Traje à Vianesa”, da autoria de António Medeiros, Benjamim Pereira e João Alpuim Botelho.

Informações sobre os Trajes do Minho ou de Entre Douro e Minho>>>

Rio das Lavadeiras - Rio Corgo (Vila Real)

2010-07-03T10:58:00.003+01:00

As “Lavadeiras do Corgo” são uma figura que ainda hoje povoa o imaginário de muitos habitantes da cidade de Vila Real, particularmente do “Bairro dos Ferreiros” (Rua do Corgo, Rua Sargento Pelotas, Rua de Sta Marta, Rua do Prado, Rua da Guia), podendo considerar-se uma personagem característica da etnografia vila-realense.

Estas mulheres, ainda em tempos não muito recuados, tomavam a seu cargo a tarefa – diária e penosa - de lavar a roupa de outras pessoas (para além da roupa da própria família), para assim ajudarem ao orçamento familiar.

Se quiser saber mais sobre as lavadeiras e os trabalhos da lavagens da roupa>>>

(Texto: JP - imagens cedidas)

Brasão do Município do Seixal

2010-06-27T17:28:00.000+01:00

O brasão do município do Seixal inclui a muleta e as ferramentas dos calafates e dos carpinteiros de machado.

"Casa dos Moinhos" - Moinho de Maré - Aveiro

2010-06-27T17:13:00.001+01:00

A “Casa dos Moinhos” é um notável moinho de maré existente em Aveiro, classificado como Imóvel de Interesse Público. Foi mandado construir em 1830 por Joaquim José de Oliveira, fundador da Fábrica da Vista Alegre, e aí funcionou a Capitania do Porto de Aveiro.

(Texto e foto de Carlos Gomes)

A “Casa dos Moinhos” segundo uma gravura do século XIX (Fonte)

Porto - Cais da Alfândega

2010-06-27T17:04:00.001+01:00

Panorâmica do rio Douro junto ao Cais da Alfândega, no Porto, provavelmente nos começos do século XX.

(Foto: Arquivo Fotográfico da CML)

Barco rabelo à sirga

2010-06-22T20:03:00.002+01:00

Caminhos de sirga no Douro são um hino ao labor das gentes durienses

Antes do aparecimento do comboio e, mais recentemente, das modernas rodovias, o barco foi durante bastante tempo um meio privilegiado de transporte de pessoas e mercadorias. Ao longo de séculos e à falta das enormes pontes suspensas, a ligação entre as duas margens do rio Tejo apenas era feita por via fluvial...>>>

Imagens retiradas de: O Douro - Manuel Monteiro, fac-simile da edição de 1911 | Emílio Biel & Cª - Editores

A barca: tipo de embarcação tradicional do rio Tejo

2010-06-19T11:59:00.000+01:00

A atestar a antiguidade das barcas como modelo de embarcação tradicional, o brasão da cidade de Lisboa reproduz a que, em 1173, por ordem de D. Afonso Henriques, transportou as relíquias de S. Vicente, do Promontório Sagrado ou seja, o Cabo de S. Vicente para Lisboa.

Ao tempo do imperador Diocleciano, foi movida intensa perseguição aos cristãos na Hispânia, tendo muitos deles sido martirizados como sucedeu com Máximo, Veríssimo e Júlia a quem já nos referimos noutro artigo. Também Vicente de Saragoça veio a ser martirizado por se recusar a venerar os deuses pagãos oficializados pelo Império Romano, tendo sido morto no ano 304. Apesar da imensa popularidade de Santo António que leva os lisboetas a saírem à rua para o festejar, é S. Vicente o padroeiro da cidade e está representado na sua heráldica também através da presença dos corvos que alegadamente velaram as suas relíquias quando estas foram transportadas para Lisboa.

Com efeito, a História revela-nos e a heráldica representa um tipo de embarcação tradicional que era bastante utilizada há mil anos, precisamente a mesma que foi empregue no cerco cristão à cidade de Lisboa e que Gil Vicente integrou nos seus Autos.

Barca dos corvos esculpida em pedra no Largo do Andaluz, em Lisboa.

Embarcação avieira

2010-06-15T19:09:00.000+01:00

Embarcação dos avieiros, no Escaroupim, em Salvaterra de Magos.

(Foto: Carlos Gomes)

Jardim do Seixal - Miniatura de moinho de maré

2010-06-15T19:03:00.001+01:00

Representação em miniatura do moinho de maré de Corroios,
existente no jardim do Seixal.

(Foto: Carlos Gomes)

Embarcações tradicionais do rio Tejo

2010-06-15T18:57:00.000+01:00

Falua atracada no cais da Moita.

Embarcações tradicionais engalanadas nas festas da Moita.

Cais palafítico do Samouco, no Montijo.

Embarcação típica na baía do Seixal

(Fotos: Carlos Gomes)

Imagem publicitária em Lisboa

2010-06-12T17:31:00.000+01:00

Foto: Carlos Gomes

Loures - Região saloia - Conjunto escultórico

2010-06-12T17:29:00.000+01:00

Conjunto escultórico alusivo à tradição da região saloia, em Loures.
(Fotos: Carlos Gomes)

Embarcações tradicionais: catraio

2010-06-12T17:25:00.000+01:00

O catraio é um pequeno bote geralmente conduzido por um só homem. Era frequente, as fragatas que outrora sulcavam as águas do rio Tejo, rebocarem um catraio, sem mastro e velame. Por associação, passou a designar-se por catraio a criança levada pela mão de um adulto. A foto foi tirada na Baía do Seixal.

(Texto e Foto: Carlos Gomes)

Moinho de Maré no Montijo (Aldeia Galega)

2010-06-09T21:35:00.000+01:00

As imagens mostram o Moinho do Cais, no Montijo. Esta localidade era outrora designada por Aldeia Galega. Este moinho pertenceu aos Cavaleiros da Ordem de S. Tiago. Actualmente funciona como núcleo museológico aberto ao público.

A propósito dos Moinhos de Maré, sugerimos a leitura do texto do Dr. Carlos Gomes: "Moinhos de Maré - um patrímónio a preservar." (Também com fotos)

Fotos de Carlos Gomes

Praia de Mira - Monumento aos Pescadores - Igreja em típico palheiro

2010-06-02T09:47:00.000+01:00

A imagem mostra o monumento aos pescadores, em Praia de Mira. Junto, um típico palheiro adaptado a templo cristão. Estes palheiros que se estendem desde a Costa Nova à Tocha, sob diferentes formas, são descritos na obra de Raúl Brandão, "Os Pescadores".

Texto e fotografia: Carlos Gomes

Rancho Folclórico de Veiros - Estarreja (1940 e 1947)

2010-05-29T10:31:00.001+01:00

Imagens do Rancho Folclórico de Veiros, concelho de Estarreja. Anos 1940 e 1947.

A imagem do desfile foi tirada em Lisboa.

Fonte: Junta de Freguesia de Veiros

Os Alfacinhas e os Retiros das Hortas

2010-05-22T15:53:00.000+01:00

Os lisboetas tinham outrora o curioso costume de irem passear às hortas que era, como quem diz, retirarem-se da cidade para poderem gozar um pouco dos prazeres do campo, geralmente aos domingos. - Ler texto na íntegra>>>

Retiro “Perna de Pau”, junto ao apeadeiro do Areeiro, na antiga Estrada de Sacavém

Retiro do Caliça, na Estrada dos Salgados, às portas da Amadora

Retiro do Quebra Bilhas, no Campo Grande.

Actuação de uma fadista num retiro em Sacavém

Grupo de pândegos num retiro dos arredores de Lisboa

Textos: Carlos Gomes

Fotos: Arquivo Fotográfico da CM de Lisboa

Romaria ao Senhor da Serra - Belas - concelho de Sintra

2010-05-22T12:05:00.004+01:00

Nos finais do século XIX e começos do século XX, a romaria ao Senhor da Serra que se realizava na localidade de Belas, no concelho de Sintra, foi uma das mais afamadas e concorridas que então ocorriam nos arredores de Lisboa. - Ler o texto na íntegra>>>

Romeiro ao Senhor da Serra, em Belas.

A imagem mostra os romeiros escorregando na “Pedra Alta” que constitui a tampa de um dólmen

O regresso da romaria era frequentemente feito de carroça, pelo menos até à gare de Queluz.

A romaria ao Senhor da Serra constituía um momento de diversão dos alfacinhas.

Romaria do Senhor da Serra, em Belas, nos começos do século XX.

Na romaria misturavam-se os tipos populares da região saloia e os burgueses citadinos.

A romaria era bastante apreciada pelos saloios da região de Sintra. Atente-se aos trajes.

As fotos datam de 1907 e constituem um documento acerca dos hábitos da época.

Aspecto panorâmico da romaria ao Senhor da Serra, em Belas, nos começos do século XX.

Textos de Carlos Gomes
Fotos: Arquivo Fotográfico da CM Lisboa

Danças Tradicionais em azulejos - Alter do Chão

2010-05-20T19:28:00.002+01:00

A gravura mostra um curioso conjunto de azulejos existente em Alter do Chão, no Alto Alentejo, representanto danças tradicionais de várias regiões do país.

Foto e legenda: Carlos Gomes

Água-pé: a melhor da Amadora!

2010-05-18T19:29:00.000+01:00

A antiga Porcalhota situava-se onde actualmente se encontra a Freguesia da Falagueira, na cidade da Amadora. Apesar do exagerado crescimento urbano, ainda sobrevivem alguns vestígios de outras épocas marcadas pela ruralidade e o pitoresco, como sucede com uma velha taberna que preza por ainda possuir a melhor água-pé da Amadora.

Chafariz da Porcalhota

2010-05-18T19:21:00.001+01:00

O antigo chafariz da Porcalhota é testemunho de um passado da cidade da Amadora caracterizado por uma vivência predominantemente rural.

Foto e texto: Carlos Gomes

Foz do Arelho - Lagoa de Óbidos

2010-05-18T19:15:00.001+01:00

Aspectos da Foz do Arelho, nas Caldas da Rainha. O regresso dos pescadores da apanha da amêijoa na Lagoa de Óbidos.

Fotos e texto: Carlos Gomes

O Folclore e as Marchas Populares

2010-05-17T19:57:00.001+01:00

Apesar de não constituírem propriamente ranchos folclóricos e não terem propriamente a missão de preservar as nossas tradições mais genuínas, algumas marchas populares incluem na sua exibição elementos etnográficos que identificam os respectivos bairros.

A imagem apresenta a marcha de 1968 do pitoresco bairro da Madragoa evocando a colónia ovarina que lhe está na origem.

A marcha de Benfica do ano de 1947 faz alusão às raízes saloias do bairro. De salientar que outrora, aquele bairro estendia-se para os terrenos do actual concelho da Amadora, sendo à altura este designado por "Benfica extra-muros".

No Pavilhão dos Desportos, actual Pavilhão Carlos Lopes, uma participante da marcha de Benfica exibe o seu traje saloio.

Fotos: Arquivo Fotográfico da CM Lisboa
Textos do Dr. Carlos Gomes

Em complemento a estas imagens, sugerimos a leitura do artigo de opinião:

O Folclore e as Marchas Populares - O Estado Novo e as tradições são-joaninas
A celebração do Solstício de Verão que ocorre no dia 21 de Junho marca as tradições joaninas – ou juninas – que levam o povo a festejar os chamados “santos populares”. Nas regiões mais a norte, os festejos são predominantemente dedicados a São João enquanto as comunidades piscatórias, por afinidade de ofício, celebram a São Pedro.

Alpiarça - "A melhor casta"

2010-05-15T12:04:00.001+01:00

Escultura em Alpiarça celebrando as qualidades do vinho daquela região:
"A melhor casta"!

Mocidade Portuguesa Feminina - Danças Regionais

2010-05-15T10:08:00.002+01:00

Capa da publicação "Danças Regionais" edição conjunta da Mocidade Portuguesa Feminina e do Secretariado Nacional da Informação, com o intuito nomeadamente de proporcionar "às filiadas meio de enriquecerem a sua cultura ao mesmo tempo que elementos com que animem os seus recreios e festas". Podem ler um extracto da publicação aqui>>>

A propósito deste tema, sugerimos a leitura do artigo "O Estado Novo e o Folclore - Reminiscências do Dirigismo Estatal"

A cultura do tabaco no concelho de Vila Real

2010-05-14T21:07:00.002+01:00

"Quando em 1907 a Imprensa Moderna, numa das suas edições de postais ilustrados, publica duas imagens relativas à cultura do tabaco no concelho de Vila Real, mas não está do que a divulgar a importância que a mesma representa no contexto da produção nos 12 concelhos da Região Vinhateira do Douro devastados pela filoxera e autorizados por disposições legislativas de 1884 a receber esta cultura." Ler o resto do texto>>>

Postais: Edição da Imprensa Moderna, Vila Real, 1907 - Fototipia
Reedição dos Serviços Municipais de Cultura - Vila Real - 2003
Colecção: Vitor Nogueira

Profissões antigas - O Latoeiro

2010-05-04T19:28:00.000+01:00

O Latoeiro - Tinsmith

Quadro do Museu Etnográfico da Província de Trás-os-Montes e Alto Douro, 1940An aspect of the Ethnografic Museum of Trás-os-Montes, 1940

Edição da Câmara Municipal de Vila Real, 1998Published by the City Council of Vila Real, 1998

Profissões antigas - O Tanoeiro

2010-05-04T19:21:00.001+01:00

O Tanoeiro - Cooper

Quadro do Museu Etnográfico da Província de Trás-os-Montes e Alto Douro, 1940
An aspect of the Ethnografic Museum of Trás-os-Montes, 1940

Edição da Câmara Municipal de Vila Real, 1998
Published by the City Council of Vila Real, 1998

A Croça e a Capa de Burel usadas em Trás-os-Montes

2010-05-03T20:32:00.001+01:00

Uma croça (capa de juncos) com "polainitos" e chapéu de palha. Um bordão com uma "cabaça" para transportar água ou vinho. Atrás um "carro de bois". Ao fundo, a Serra do Marão.

Texto sobre as croças>>>

Uma Capa de Burel original, adquirida na aldeia de Telões, concelho de Vila Pouca de Aguiar.

Localidade onde foram tiradas as fotos: Meneses, freguesia de Torgueda - Vila Real.

Fotos: Maximiano Pinto

Tomar - Jardim do Mouchão

2010-05-03T19:57:00.000+01:00

O conjunto escultórico representa uma homenagem da cidade de Tomar a dois dos seus mais ilustres filhos, concrectamente o maestro, compositor e musicólogo Fernando Lopes Graça e o poeta, jornalista e etnólogo Fernando Araújo Ferreira, em amena conversa, sentados num banco de jardim no Mouchão.

Foto e texto: Carlos Gomes

Profissões antigas - O Soqueiro

2010-05-02T17:06:00.000+01:00

O Soqueiro - Clog-maker

Também chamado: Tamanqueiro

Quadro do Museu Etnográfico da Província de Trás-os-Montes e Alto Douro, 1940
An aspect of the Ethnografic Museum of Trás-os-Montes, 1940

Edição da Câmara Municipal de Vila Real, 1998
Published by the City Council of Vila Real, 1998

Profissões antigas - O Cesteiro

2010-05-02T17:01:00.002+01:00

O Cesteiro - Basket-maker

Quadro do Museu Etnográfico da Província de Trás-os-Montes e Alto Douro, 1940
An aspect of the Ethnografic Museum of Trás-os-Montes, 1940

Edição da Câmara Municipal de Vila Real, 1998
Published by the City Council of Vila Real, 1998

Aguadeiras em Vila Real

2010-05-02T16:16:00.001+01:00

Os primeiros dados do abastecimento de água organizado a Vila Real remontam ao ano de 1905.

O sistema então utilizado era composto por diversos fontenários espalhados pela cidade, com origens próprias, sendo os principais e mais importantes os situados junto à Sé Catedral, hoje no Largo de Camões [ver imagem], o da Carreira Baixa frente ao [Restaurante]Espadeiro e o de S. Pedro junto às actuais escadas.

A distribuição de água à população mais abastada era assegurada diariamente por aguadeiras que levavam aos clientes cântaros de um almude (30 litros) cobrando 120 Reis por mês. Se fossem dois cântaros diários a despesa era de 200 Reis.

Os consumos então previstos, por pessoa e por dia, eram de 7,5 litros, situação que se manteve até ao início dos anos 30. Nos últimos anos e devido à escassez de água, a mesma era recolhida à noite no período de estio, dando origem a grandes bichas discussões e mesmo disputas físicas normalmente só resolvidas pela polícia.

Imagem: Postal Ilustrado - Fototipia - cerca de 1912 - Reedição dos Serviços Municipais de Cultura - Vila Real - 1999
Texto: Site da EMAR-VR

Em Vila Real, nos finais da década de 30, foi fundado um Grupo Folclórico denominado "Aguadeiras Transmontanas".

Vindima na Região do Douro: os carregadores dos cestos vindimos

2010-05-01T11:39:00.000+01:00

«Os cestos vindimos eram altos, de fundo rectangular e estreito e de boca também rectangular mas larga.» Ler mais>>>

«Para ordenar e animar o pessoal, os carregadores formavam em fila indiana, simples ou dupla: à frente seguia a trempe dos tocadores; a seguir, estendiam-se os carregadores; no fim, a fechar o bando, ou ao lado, vinha o feitor dos homens, de pau na mão.» Ler mais>>>

Trajos da Madeira

2010-04-28T21:11:00.000+01:00

Camponesa da Madeira

Camponeses da Madeira

Poderão aceder à descrição de trajos desta e de outras regiões aqui>>>

Fonte: Etnografia Portuguesa - Tentame de Sistematização pelo Dr. José Leite de Vasconcelos

Trajos de Entre Douro e Minho (2)

2010-04-27T18:54:00.000+01:00

Camponesas de Portuzelo (Viana do Castelo)

Trajo de Domingo (Viana do Castelo)

Poderão aceder à descrição de trajos desta e de outras regiões aqui>>>

Fonte: Etnografia Portuguesa - Tentame de Sistematização pelo Dr. José Leite de Vasconcelos

Trajos de Entre Douro e Minho (4)

2010-04-27T18:43:00.001+01:00

Chapéu de palha (Norte de Portugal)

Croça (Minho)

Poderão aceder à descrição de trajos desta e de outras regiões aqui>>>

Fonte: Etnografia Portuguesa - Tentame de Sistematização pelo Dr. José Leite de Vasconcelos

Trajos de Entre Douro e Minho (3)

2010-04-27T18:36:00.001+01:00

Tipo de Barcelos

Jangadeiro - Anha (Minho)

Poderão aceder à descrição de trajos desta e de outras regiões aqui>>>

Fonte: Etnografia Portuguesa - Tentame de Sistematização pelo Dr. José Leite de Vasconcelos

Trajos de Entre Douro e Minho (1)

2010-04-27T18:35:00.001+01:00

Mulher de Mantilha (Viana do Castelo)

Homem com jaqueta e mulher com capa, saia e blusa

Poderão aceder à descrição de trajos desta e de outras regiões aqui>>>

Fonte: Etnografia Portuguesa - Tentame de Sistematização pelo Dr. José Leite de Vasconcelos